Alondra Martínez | Saltillo, Coah.- El colectivo interseccional se mantuvo alejado del recorrido por indicaciones de otros grupos de manifestantes.

Al comienzo de la marcha del 8M, cientos de mujeres, adolescentes y niñas se reunieron en distintos bloques los cuales se atribuían a luchas distintas de las mujeres, entre ellos familias de víctimas, maternidades e infancias, mujeres con discapacidad y/ movilidad limitada, batucada, violencia vicaria, aborto e interseccional, sobre el bulevar Venustiano Carranza. 

‘Toman’ el espacio

Antes de iniciar el recorrido, arribaron elementos de la Policía Violeta a la altura del Tecnológico de Saltillo, plantándose antes del listón morado y verde que dividía el colectivo interseccional, a lo que las protestantes cubiertas con capuchas negras y naranjas sólo gritaban “de este lado van las mujeres biológicas”, y en respuesta de parte de las protestantes del colectivo sólo era hacia las autoridades con: “No me empujes, todas somos mujeres”. 

El colectivo finalizó en la plaza Manuel Acuña, a diferencia de las manifestantes que terminaron en la plaza Nueva Tlaxcala, ya que, según indicaron algunas jóvenes vestidas y encapuchadas de negro, “si alguna mujer trans llegaba a esa parte de la marcha sería enviada nuevamente a la ubicación que se les indicó”.

Afrontan señalamientos

Una situación de este tipo vivió Charlie, de 22 años, quien se identifica como persona no binaria y, desde hace dos años, ha acudido a la marcha en compañía de sus amigas a protestar por los derechos de las mujeres debido a su identidad de género y a su vestimenta, que tiende a ser más femenina. 

“

Me han juzgado en el transporte y en vía pública con palabras despectivas, acoso y miradas; es bastante incómodo y creo que nadie debería de sentirlo”, expresó.

Visiones divididas

Miembros del colectivo ubicadas en la plaza Manuel Acuña expresaron su descontento:

Comentaron que este año la polarización se marcó, pues ellas no negociaron con la Policía Violeta para estar en la marcha.

 Asimismo, aseguraron que el feminismo se ha transformado en una herramienta de vigilancia y control biopolítico en lugar de luchar por el derecho de todas.