“El hecho de que exista una minoría privilegiada no compensa ni excusa, la situación de discriminación en la que vive el resto de sus compañeros”.S. de Beauvoir.

El 8 de marzo se remonta a 1857 con la ciudad de Nueva York, mujeres trabajadoras de una fábrica textil se manifestaron en protesta por sus condiciones laborales fueron encerradas por sus patrones en un taller y murieron asfixiadas o por quemaduras.

Es una lucha no sólo de mujeres por una mejor condición, sino una lucha interseccional que tiene que ver con trabajadoras, con obreras, con una clase social en particular.

Hoy se intenta desde una posición blanca y privilegiada convocar de manera excluyente a la marcha del 8 m en Saltillo.

El auto nombrado equipo organizador, “marcha feminista, 8 M 2026 Saltillo” lanzó una feroz convocatoria por redes sociales sólo para mujeres biológicas. Esto causó indignación del feminismo interseccional.

Ante la polémica, la secretaria de la mujer en Coahuila, propone que las mujeres trans sean encapsuladas al final de la marcha por un grupo de seguridad pública para su protección. El ultraje de esta segregación espacial sólo puede explicarse cuando los espacios públicos para defender los derechos de la mujer son distribuidos como cuota política y recaen incluso entre perfiles Provida y aunque no lo ostenten, formalmente fanático religiosos.

Por eso, el feminismo no puede ser de derecha. No puede replicar la discriminación y la segregación propia del patriarcado.

En 1989  Kimberlé Crenshaw, analiza como las distintas formas de desigualdad se entrelazan, creando sistemas de opresión para contextos específicos y superponen experiencias que son a menudo invisibles para el feminismo controlado por la hegemonía.

La identidad de las mujeres no es homogénea. La presión se experimenta de distintas maneras, según sea la clase social, la identidad étnica o de género, la edad o incluso la condición migratoria.

Desde la acción política, si política que tanto repeluz causa a esas conciencias esterilizadas por el patriarcado, construimos  alianzas y vemos la condición de las más vulnerables, indígenas, migrantes o trans, porque en el feminismo también por el bien de todas primero las pobres.

Validas solo a quienes multiplican.

Niegas colores  a las banderas

Llamas madre a la patria.

Convocas cadenas.

Obediente de ciclos

y regencias

Oficial de vigilias

y desprecio.

Entraña de contramareas.

Rechinas vacíos

Fatua y muerta,

mal muerta.