Saltillo, Coah.- Un objeto volador no identificado sobrevoló los cielos de Alaska el pasado viernes, por el riesgo que implicaba a los aviones comerciales fue derribado por la Fuerza Aérea estadunidense, y sus restos cayeron en el océano. Lo impactante es que, según los pilotos este no tenía motores ni hélices. Al día siguiente, otro objeto fue derribado en tierras canadienses, y ayer, China anunciaba que tenía planes de atacar a uno en sus tierras.

Rápidamente las redes sociales se llenaron de teorías sobre qué pudieron ser estos ovnis, entiéndase como el acrónimo de algo que no se sabe que es, y entre las que destacaron aquellas que decían que eran, por fin, el primer contacto con inteligencia extraterrestre. De ser cierto, cambiaría toda la concepción del ser humano, pero también podría ser la afirmación de algo que se ha dicho durante mucho tiempo: la humanidad ha tenido contacto con alienígenas desde sus inicios como civilización, o al menos así pueden interpretarse las leyendas y mitos que llenan el imaginario de pueblos prehispánicos, y que los investigadores chilenos Francisco Ortega y Juan Andrés Salfate recogen en Alienígenas Ancestrales (Planeta, 2022). Un libro ilustrado que cuenta “la historia extraterrestre de nuestro continente”.

Este libro es una antología que “retoma los casos más emblemáticos del continente, que inicia en México y termina en el polo sur con Argentina y Chile”, pero no solo eso, sino que se buscaba que estos casos se leyeran como cuentos, de la misma forma que las tribus solían relatarse historias frente al fuego. Renovar, de nuevo, el asombro “con nuestras familias, nuestros hijos. Porque el fenómeno ovni tiene uno de los pies sobre los que sostiene en la narración, el cuento y la creación del mito a partir del ‘a mí me paso esto…’, es básicamente la historia de alguien común y corriente a quien le pasó algo extraordinario un día y le cambió la vida para siempre”, como apuntó Ortega a Zócalo en entrevista.

Alienígenas Ancestrales parte de la premisa de que alguna civilización extraterrestre mantuvo contacto con la humanidad en el pasado. Así, retoman historias que van desde la concepción divina que quizá se les dieron a estos visitantes del espacio, y que tomaron nombres como Quetzalcóatl, hasta cuestionamientos que relacionan a la virgen de Guadalupe con una viajante estelar.

Pero no solo eso, sino que también ahondan en casos documentados como los que surgieron durante la Conquista o los que avistó Cristobal Colón en su llegada al continente el 15 de septiembre de 1492, fecha en la que describió a dos luces intermitentes que se levantaban sobre el mástil de sus barcos.

Para Salfate, la recuperación de estos relatos es para contrarrestar “una especie de monopolio del tema por parte de Norteamérica del fenómeno ovni: las grandes películas, las grandes explicaciones, que si son invasores, guardianes, protectores, guías o los reemplazos de los ángeles bíblicos, parece venir de ahí.

“ Entonces en un mundo en donde parece haber demasiadas sorpresas, nosotros queremos volver a lo que llamamos el efecto fogata; no tratando de explicar, pero sí contando historias que tuvieron un impacto en la conciencia de quienes las vivieron. No explicando el trasfondo del misterio, sino al ver cómo lo extraordinario se coló a través del tejido de la realidad, para que las personas tuvieran una forma distinta de ver el mundo. Y en el fondo, como toda historia de fogata, esto es remover el piso de las certezas y simplemente darnos el gusto de que vivimos en un mundo que está planteado en el misterio; es el relato real llevado al ámbito de la ficción”, agregó el conocido investigador paranormal.

Así, esta recuperación de sucesos como el chupacabras, o el llamado Roswell Mexicano, caso en el que un objeto se estrelló en el desierto de Chihuahua el 22 de agosto en 1974, supone también una postura de identificación de Latinoamérica como un territorio de identidad personal y, a la vez, imaginativa, llena de episodios desconcertantes y maravillosos.

Algo que Ortega conoce bien, pues el escritor es coautor del cómic Mocha Dick, en la que retoma la historia del cachalote blanco cazado en las costas de Chile que sirvió de inspiración a Herman Mellvile para su gran novela Moby Dick.

Según añadió que “si bien se tiene la idea de que los inicios del canon de la ufología moderna inician en 1947 con el incidente de Kenneth Arnold, las primeras menciones en prensa de este fenómeno aparecen en un diario de Chile en 1869, y después en Mendoza (Argentina), y en Brasil en 1970, y hacia finales del siglo 19 en un estado del sur de México. Y en los 60, Erich von Danniken tomó la teoría de los antiguos astronautas, pero eso era algo llamado astroarqueología, pero el primer libro de Danniken, el 90% está ambientando en America Latina, México, Centroamérica y Perú.

“ Entonces de alguna manera el fenómeno ovni está anclada del mito y la cultura de América Latina desde lo precolombino hasta la era moderna. Los sucesos más sorprendentes del fenómeno suceden en nuestros países, entonces este libro es, también, una celebración de lo que está debajo, la historia extraterrestre de nuestro continente”, comentó Ortega.

Pero esa capacidad de imaginar con historias que se enganchan en el pasado y son traídas al presente, son una forma de enfrentar a un mundo que no puede imaginar.

Lo que busca Alienígenas Americanos es recuperar el asombro, la maravilla de una civilización que “en un mundo en el que hay demasiadas certezas y en el que los científicos parecen tener muchas respuestas, excepto para problemas como la conciencia o el fenómeno ovni, hay un pensamiento de humildad en el que la ciencia seria haya querido tomar este tema, no como un asunto siquico colectivo, y en el que vemos que las antiguas naciones, nuestros ancestros, tienen la respuesta de cómo acercarnos a este fenómeno y en el que hay una sensación de que es algo más étereo y espiritual, que científico”, finalizó Salfate.

A LEER:

Alienígenas Americanos
Francisco Ortega y Juan Andrés Salfate
Planeta, 2022
230 páginas
278 pesos