Se aproxima el 116 aniversario de la Revolución Mexicana, fecha propicia para revisar acontecimientos regionales y familiares que fueron tratados de forma marginal por los historiadores de la revolución de 1910, pues su metodología de estudio se orientaba a procesos, corrientes ideológicas y caudillos de alcance nacional. Gracias al advenimiento de la microhistoria mexicana (año 1968), que proporcionó las herramientas necesarias para el relato, la interpretación y la reconstrucción de los hechos, se pueden rescatar y analizar con sustento documental casos locales o domésticos.

Uno de ellos es el que sucedió en el municipio de Juchitán a finales de diciembre de 1870: la profanación del templo de San Vicente Ferrer. Aunque aconteció 40 años antes, marcó uno de los primeros hitos de la tradición de resistencia que estallaría con fuerza en 1910-1911. Un episodio que puede leerse como un síntoma de la conflictividad entre clases sociales. Este artículo no pretende describir solamente el Juchitán de 1870, sino conocer en forma general su desarrollo después del movimiento armado revolucionario.

El Juchitán devoto de 1870

Juchitán es uno de los municipios del estado de Oaxaca, situado en el Istmo de Tehuantepec. Sus habitantes fueron evangelizados por la orden de los dominicos en el siglo 16. Los zapotecos, etnia originaria de esa región del sur del país, adoptaron e integraron las nuevas enseñanzas religiosas de los frailes españoles a través de un proceso de sincretismo. Como símbolo de esa devoción se construyó un templo en el que se rendía culto a un santo de procedencia española, nacido en Valencia: San Vicente Ferrer. Con el paso del tiempo, aquella imagen representó para los zapotecos pertenencia y cohesión social, y se convirtió en parte de sus costumbres y ritos, fusionándose con las tradiciones legadas por sus antepasados mesoamericanos.

El carácter independiente de los Juchitecos

En el siglo 19, los juchitecos se oponían a las decisiones que provenían de la capital oaxaqueña. Se resistían a pagar el incremento del impuesto sobre las maderas preciosas que explotaban y a sujetarse a las políticas dictadas por el Congreso del Estado y el gobernador de la entidad. Esta situación provocó un alzamiento armado de un grupo de inconformes en 1870.  Los rebeldes no pudieron ser sometidos por las tropas que envió el gobernador del estado, el general Félix Díaz Mori. Por ello, este pidió licencia para encabezar personalmente el contingente de soldados.

Las crónicas orales relatan que, al llegar al pueblo, incendiaron las viviendas de los pobladores para obligar a que salieran los rebeldes. Algunas familias se refugiaron en el atrio del templo. El general Díaz encaminó su corcel hacia el recinto sagrado, lazó la imagen de San Vicente Ferrer que se encontraba en el altar mayor de la nave y, posteriormente, la arrastró por las polvorientas calles de la localidad.  El sacrilegio a los lugares consagrados no es nuevo en la historia. Se registra que los generales romanos Pompeyo Magno y Tito allanaron el Templo de los judíos en Jerusalén en los años 63 a.C. y 70 d.C., respectivamente. El general Félix Díaz Mori estudió en el Seminario Conciliar de Oaxaca antes de pasar al Instituto de Ciencias y Artes y abrazar la carrera militar. Hijo de una viuda que crio sola a sus hijos, siendo gobernador de Oaxaca secundó, en 1871, el Plan de la Noria con el que su hermano Porfirio se levantó contra la reelección de Benito Juárez. Murió asesinado en enero de 1872, tras el fracaso del movimiento.

Juchitán en el siglo 21

Según el Censo de Población y Vivienda 2020 del Inegi, el municipio de Juchitán tenía 113 mil 570 habitantes, de los cuales 77.7% vivía en la cabecera municipal. El 52.9% de las personas de 3 años y más hablaba al menos una lengua indígena, principalmente el zapoteco del Istmo, y alrededor de 9.5% de quienes tenían 15 años o más no sabía leer ni escribir. La inmigración es baja: 94% de la población nació en Oaxaca, 4.6% en otra entidad y 0.2% en otro país, lo que sugiere un fuerte arraigo. En lo económico, Juchitán es un centro regional de comercio y servicios, con actividades de pesca, agricultura y artesanía, y su entorno alberga parques eólicos.

El sismo de 2017 y la suspensión de poderes municipales en 2026

El sismo de 2017 marcó el inicio de una etapa de reconstrucción que sigue definiendo a la ciudad. El templo y sus archivos fueron de las joyas arquitectónicas y acervos históricos más afectados de la región. Ameritaron una restauración y reclasificación a fondo por el INAH. El 23 de septiembre de 2026, el Congreso del Estado desconoció los poderes del cabildo y a su presidente municipal, el cual fue aprehendido y encarcelado por las autoridades federales y estatales.

Lecciones de civismo y moral

Pero más allá del trágico final del gobernador, lo que permanece es la resistencia juchiteca. Aquel acto de profanación de diciembre de 1870 no doblegó al pueblo: lo forjó. La misma terquedad que se negó a pagar impuestos injustos, que se alzó en armas contra la capital oaxaqueña y que, 40 años después, alimentó el fuego de la Revolución, sigue viva. Sobrevivió a las guerras del siglo 19, al sismo devastador de 2017 que redujo a escombros el templo y parte de la ciudad, y a la reciente crisis política de 2026 que suspendió los poderes municipales.