Ciudad de México.- El término therian saltó a la conversación pública latinoamericana de forma abrupta: una joven identificada como parte de este movimiento mordió a un integrante del grupo colombiano Morat durante su visita a un programa de streaming argentino la semana pasada. El incidente puso en el foco mediático a una comunidad que, aunque existe desde hace décadas, permanecía en gran medida desconocida fuera de internet.

En Argentina, donde el movimiento ha ganado visibilidad en las últimas semanas, la discusión sobre qué significa ser therian se ha intensificado. Ahora, en México, redes sociales convocan a una reunión de therians en la UNAM.

De espacios digitales a parques públicos

Un video grabado en el Parque Las Riberas, en Culiacán, se volvió viral esta semana. Las imágenes muestran a una pareja usando máscaras y colas con temática animal mientras imitan movimientos de lobos o felinos. El material generó reacciones encontradas: algunos lo ven como una expresión juvenil inofensiva, mientras otros cuestionan el uso de espacios públicos para estas dinámicas.

De forma paralela, comenzó a circular una convocatoria digital que invita a “todos los therians” a reunirse el próximo sábado en el mismo parque. La convocatoria incluye actividades como “juegos de manada”, “carreras y rastreo” y “retos felinos”, lo que ha amplificado la conversación sobre esta subcultura en Sinaloa.

El caso de Culiacán no es aislado. Refleja cómo el movimiento therian, que nació en foros de internet hace más de tres décadas, empieza a ocupar espacios físicos y a generar debate público en distintas ciudades de México.

No es un disfraz: es identidad

“La forma más sencilla de describir a alguien como parte del mundo de la teriantropía es su profunda conexión personal y espiritual con el reino animal”, señala The Therian Guide, un sitio especializado en el tema.

Aquí surge la primera diferencia clave con los furros (o furries), quienes visten trajes peludos de animales antropomorfizados y surgieron a mediados de los años 80. Para los furros, el disfraz es parte central de la experiencia: diseñan “fursuits” elaborados, adoptan fursonas (avatares animales) y disfrutan del aspecto teatral y creativo de encarnar personajes.

Los therians, en cambio, no necesitan disfrazarse. Su relación con el animal “está mucho más arraigada en sus personalidades”, explica Therian Dad, autor de un artículo sobre el tema. “Por ejemplo, alguien que se siente más cómodo como un zorro, corriendo por el bosque con elevados instintos animales, es más therian que furro. Esta conexión no se limita a un simple ‘cariño’ por los animales”.

De hecho, muchos therians creen ser parcialmente los propios animales. Aunque algunos usan máscaras o colas, “disfrazarse no forma parte necesariamente de su identidad interior”.

Comportarse como el animal

Para los therians, lo importante es la conducta y la conexión espiritual, no la caracterización externa. Es común que practiquen quadrobics, una técnica para desplazarse sobre sus cuatro extremidades e imitar los movimientos del animal con el que se identifican.

Aguarú, una therian argentina entrevistada por El Clarín, aclaró un punto fundamental: “Es incorrecto decir que nos autopercibimos animales, porque si fuera así querríamos transicionar a ser animales, querríamos tener los derechos de un animal”.

Para ella, ser therian significa identificarse parcialmente y de forma involuntaria como un animal. “No es algo que decidimos”, enfatizó. Aguarú tuvo su “despertar therian” al reconocerse no solo como un perro, sino específicamente como un pastor belga malinois.

Desde niña sintió esa conexión: “Yo sentía que tenía cola y orejas, y es una re incomodidad sentir cosas que no tenés”. Al investigar en internet descubrió “la existencia de la teriantropía”, una creencia que comenzó a articularse en foros de discusión en línea en 1990, principalmente en Estados Unidos.

Origen del término

Científicamente, la palabra de origen griego theria designa a la subclase de mamíferos vivíparos: aquellos cuyo embrión no se desarrolla en un huevo. Incluye a marsupiales y placentarios, excluyendo solo a unos pocos mamíferos modernos como los monotremas (ornitorrincos).

La comunidad therian adoptó el término para nombrar su experiencia de identificación con el reino animal, aunque su uso dentro del movimiento va más allá de la taxonomía zoológica.

Un movimiento que crece en silencio

Aunque los therians existen como comunidad desde hace tiempo, su presencia en América Latina ha sido discreta hasta ahora. Argentina parece ser el país donde más visibilidad han ganado recientemente, y las convocatorias en México sugieren que el movimiento podría estar expandiéndose.

Lo que queda claro es que, para quienes se identifican como therians, no se trata de un juego de roles ni de una moda pasajera. Es una forma de entender su propia existencia, una conexión que describen como profunda, involuntaria y, en muchos casos, desconcertante hasta que encuentran palabras para nombrarla.