A fuerza de repetirse y formar parte del paisaje cotidiano, no hemos dimensionado en su justa medida la cantidad de peticiones de ayuda, reducidas casi siempre al apoyo económico, que diariamente circulan en los medios de comunicación de Saltillo, convencionales o no.

Números de cuenta, tarjetas bancarias y teléfonos de contacto son socializados a fin de llegar al gran público en la metrópoli que linda el millón de habitantes. Por una cosa u otra. Con causa o sin ella. Justificada o no.

La temática termina por acaparar todos los espacios, quienes de buena voluntad acaban convirtiéndose en cajas de resonancia para alguien que dice necesitar cubrir el costo de una urgencia vital, un tratamiento médico, un viaje a otro lugar donde “representará” a la ciudad, gastos funerarios, de manutención, asilo, remediar un inconveniente provocado por un caso fortuito, o de fuerza mayor, por citar algunos.

Aunque la mayoría de las situaciones, en estricto sentido, hayan sido previsibles en el ámbito individual, sin necesidad de llegar al llamado a la colectividad.

No se dirigen al Gobierno en ninguno de sus tres órdenes, como elemental derecho de petición, sino a la voluntad popular. No por un asunto de desconfianza en las autoridades, sino costumbre.

Es cultural. Ni siquiera se concibe como desigualdad que deba ser resarcida con la suma de voluntades, o indignación que motive a otros a participar. Mucho menos discriminación que nos provoque vergüenza o empatía. Tampoco se transformará en movimientos sociales a partir de una protesta o reivindicación.

No somos el escenario experimental de la película “Cadena de Favores” (2000), aquella cuya sinopsis son actos altruistas individuales en serie a fin de generar una reacción en cadena.

¿Entonces cuál es el inconveniente?, se preguntará usted.

No es un asunto maniqueísta. Lo curioso es que dicho fenómeno se inscribe en una sociedad cada vez más individualista, y afecta a regocijarse de la desgracia ajena. Basta ver los comentarios a las publicaciones de accidentes automovilísticos, por ejemplo, para darse una idea. “Que se aviente ya, pero que no detenga el tráfico”, era la opinión desnaturalizada, aunque casi generalizada, cuando alguien amenazaba con tirarse al vacío desde lo alto de un puente.

Ahí, en un contexto donde perduran atavismos y se rechaza la progresía en cualquiera de sus manifestaciones. Del taciturno, huraño y ultramontano que habita en El Valle de las Montañas Azules y hace de su afición a las cosas gratis su modus vivendi; del egoísmo que nos distingue desde tiempos inmemoriales y se ha maximizado en los últimos años gracias al mundo digital.

No en vano el mobiliario urbano paulatinamente se ha vuelto hostil para desincentivar la recreación y el esparcimiento: superficies duras, sin bancas ni árboles, prevalencia de ángulos incómodos o sutiles púas intercaladas que impidan detenerse a descansar o simplemente contemplar lontananza. Arquitectura ideada para la repulsión: disuadir a las personas de utilizar los espacios públicos, impedir multitudes, evitar el desgaste por el uso.

En su libro “El nuevo régimen de las desigualdades solitarias; qué hacer cuando la injusticia social se sufre como un problema individual”, el sociólogo francés François Dubet (Siglo XXI, 2023) recuerda que la sociología clásica concibe la sociedad como un sistema integrado y funcional, donde la cohesión sostiene a las sociedades, capaces de solidaridad y unidad.

Sin embargo, “la posibilidad brindada a todos de expresarse en internet, decir públicamente las propias emociones y opiniones, hace de cada uno de nosotros un militante de su propia causa, un cuasi movimiento social de uno solo porque ya no es necesario asociarse a otros y organizarse para acceder al espacio público”.

Así transitamos de un sistema percibido como injusto, pero relativamente estable y legible, a una estructura social diversificada e individualista.

Cortita y al pie

Independientemente de que cada ciudad tenga sus propios métodos y canales de interacción, la capital de Coahuila paulatinamente se ha inundado de campañas de crowdfunding improvisadas, cuyos resultados la mayoría de las veces no se consiguen o se desconocen al no existir seguimiento.

Un método alternativo para recaudar dinero a través de pequeñas aportaciones del mayor número de personas posibles. Sin intermediarios oficiales como el SAT, o protocolarios como los bancos.

Lo irónico es que nacen, no desde una posición de humildad, sino de merecimiento asumido. Como si fuesen obligación.

La última y nos vamos

Por lo demás, casi 450 años después existe todavía la necesidad de redefinir el carácter e identidad del habitante de Saltillo y los códigos de conducta que nos identifican como denominador común.

Si un desconocido viese dicho panorama descrito, aquello parecería un escenario de personas salvando a personas de sí mismas en esa selva de concreto que se ha vuelto la urbe los últimos años.

No obstante, en un lugar donde la resta es el signo distintivo de la comunidad, un movimiento de buena voluntad en ciernes necesita para subsistir la multiplicación (en este caso, de las buenas acciones).

No se vislumbra un cambio social generacional en la relación con el prójimo, sino una vez más apelamos a una idea de nosotros mismos que no corresponde con la realidad: más cercanos al reproche “que te ayude morena”, que al “dar hasta que duela” de Teresa de Calcuta.