Queer en inglés ha sido un término emancipado. De ser una de esas palabras horribles y homofóbicas que servían para denostar y humillar personas que se ven o son “afeminados” y a la gente que se mostraba diferente a los “normales” heteronormados y cisgénero. La heteronorma es la tribu de los heterosexuales y cisgénero es, simplemente, no transexual.

El término queer es un vocablo resignificado, para definir una identidad de género que es ajena a lo heterosexual y a lo cisgénero. Esto no quiere decir que todas las personas de la comunidad de la diversidad sexual sean queers, pero pueden identificarse como tales. Por eso en las siglas se usa a veces: LGBTIQ, con la Q de queer.

La identidad queer también es oscilante y desmarcada de las identidades conocidas, pero también se usa para llamar denominar a ciertas orientaciones no tradicionales por así llamarlo. Entonces la palabra queer, será al final de cuentas, un término que con el tiempo y con el empoderamiento de las identidades y orientaciones sexuales, se ha revalorado.

En la semana presenté el libro Frontera Cuir, de Ingrid Bringas, junto con el cronista Joaquín Hurtado, en una reunión en zoom organizada por la Casa de la Cultura de Nuevo León. Cuir, la forma fonética de queer en español, le otorga a esta palabra otra forma de diversidad, ya que en este poemario que aborda lo queer, también se habla de otros fenómenos importantes como lo es la migración y lo difícil que es ser migrante, diferente y vulnerable.

También es el libro más político de Ingrid y tiene en estos poemas una crónica con sensaciones muy profundas sobre el desconocimiento y desamparo de alguien que apenas llega a reconocer la sombra de lo que será su vida en el futuro.

Además de ser un libro con una postura política clara, no solo por lo queer y el escenario migrante omnipresente, es un crónica de la historia del presente.

“Un poema es la misma imagen de la vida expresada en los términos de su verdad eterna”, expresa el poeta Percy Blythe Shelley en su ensayo Defensa de la poesía, y trasladando esta cita a nuestro libro, la verdad de Frontera Cuir radica en su proverbial rigor creativo, orientado hacia nuevos retos del lenguaje y a una postura política, que implica el reconocimiento, visibilidad y circunstancias de la diversidad sexual, los derechos humanos de las tribus de la diversidad sexual.

Los ejemplos de poetas hablando del mundo y de la historia del presente son numerosos, desde Shakespeare, Seamus Heaney, Doris Lessing, Dante Alighieri, Octavio Paz, Anna Ajmátova: son actores y críticos, historiadores y cronistas, observadores lúcidos de un momento.

La importancia del contenido, significados y significantes de Frontera Cuir radican en su aspecto oportuno, que es urgente, de poner a disposición de todas las generaciones la visión cuir, inmersa y preinstalada en todas las nuevas generaciones.

Me gusta que Frontera Cuir sea frontal, fronteriza, desértica y urbana. Ponerle palabras a lo cuir en un momento en el que urge su comprensión transversal a través de muchos entendimientos solidarios, es un compromiso humano y los derechos humanos.

Es un libro trabajado en el trazo poético, pero creo que mucho más pensado, analizado y reflexionado desde una perspectiva más pragmática y estratégica, como parte de una crónica continua. En lo que se refiere a poesía elegebetera y cuir es un pilar ya.

Cuando hablamos de lo cuir y poesía, vemos aquí el inicio de esta exploración hacia la visibilidad de las identidades y orientaciones. Ahora más que nunca lo cuir, la poesía cuir, es un asunto político no de simples dimensiones.