Saltillo.– En el budismo tibetano, como en el hinduismo, el islamismo, las corrientes gnósticas y los esenios, creen en la reencarnación y el karma: una vida es insuficiente para la evolución y el despertar espiritual, señala Hunab Garza Hinojosa, integrante de la Casa Tibet México, sede Saltillo.

“La Noche de la Iluminación, el despertar, que fue en Bodh Gaya, en la India, hace 2 mil 600 años aproximadamente, de las cosas que el Buda experimentó, descubrió, trabajó mediante la meditación, fue el ver toda la causa y efecto de sus acciones, de sus vidas pasadas, de sus infinitas vidas”.

Esta vida no se acaba cuando el cuerpo deja de funcionar. Hay mucha evidencia, añade, por ejemplo, de personas, de niños que aseguran recordar sus vidas pasadas.

“En la tradición hay maestros que se dice que en su vida pasada fueron X o Y maestro y que van a renacer; señalan el lugar, dan pruebas, van y los identifican. Entonces, hay suficientes testimonios para creer en ese tipo de cosas”.

¿Cuál es la finalidad de una reencarnación?

En cada vida no se empieza de cero, pues una existencia, por todos los deberes y compromisos que cada persona tiene, no puede dedicarle suficiente tiempo a la vida espiritual, a la meditación para iluminarse.

Si se adquiere conocimiento espiritual y se practica, en la próxima vida encarnará en un lugar propicio para alcanzar mayor iluminación, un lugar donde conocerá personas que le ayudarán a obtener más conocimiento; de lo contrario, encarnará en un espacio no muy propicio para evolucionar.

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A veces es medio triste o difícil, porque se dice que hemos tenido infinidad de reencarnaciones, como se dice que el Buda pudo ver sus infinitas vidas pasadas. Hay otras tradiciones que dicen siete, pero si no estás haciendo nada en esta vida, ¿cómo vas a poder avanzar?”.

En cada vida se presenta la causa y efecto de reencarnaciones pasadas, y en cada renacer se tiene la oportunidad de liberarse de defectos o vicios y de ayudar a los demás.

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Es algo que se nos inculca mucho, que se le llama el espíritu de la renuncia o la emergencia definitiva, que ya entiendes, pues primero lo que enseñó el Buda, que te vas a enfermar, a envejecer y que te vas a morir; eso no tiene remedio, entonces simplemente no le vas a dedicar toda tu energía a este cuerpo, si sabes que va a enfermar, tienes que ir haciendo ese cambio de decir: ¿pues qué importa más?”.

Cada quien intenta cuidar de su cuerpo, su salud, y a esto le dedican energía, pero la mente es más importante y su evolución es lo que ayuda a avanzar para ser mejor persona, un proceso que requiere de varias vidas, pues no es fácil desarrollar el entendimiento.

Reencarnar, ¿evolución o involución?

Diversas cosmologías o doctrinas religiosas señalan que, por el karma, las personas reencarnan con mejores habilidades, capacidades y virtudes, o bien, con más defectos y menos capacidades, en lo que el budismo coincide en cierta manera.

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De hecho, la mente, se dice en la tradición, es un flujo de una eterna continuidad. ¿Y qué es esa eterna continuidad? Son tendencias y hábitos a los que estamos acostumbrados, a lo que hacemos. Entonces, si todo el día te estás enojando, pues ese va a ser tu día a día, tu futuro”.

Lo que se hace en vida tiene un gran peso para la siguiente reencarnación, pero lo que tiene más peso es en qué estado se encuentra la persona al momento de la muerte.

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Si estás enojado, con problemas de venganza, con celos, con envidia, vas a tener un renacimiento que genere esas condiciones, donde mínimo va a haber gente con esa tendencia. Entonces, en vez de ir hacia adelante, vas a dar unos pasos hacia atrás”.

La evolución de cada existencia permite continuar en una reencarnación más favorable, incluso con la posibilidad de elegir el lugar y la familia en la cual renacerán.

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Es lo que te comento, de esos maestros o de esos lamas, que dicen ‘voy a renacer en tal lugar, con tal familia, búsquenme en dos años’ y ya van y lo buscan sus alumnos”.

Viajes astrales y leer el pensamiento

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Sí, por la misma mente, y hay entrenamientos que se llaman la Yoga del Sueño, donde se te entrena a que poco a poco, como en el sueño no tienes este cuerpo, puedes volar, hacerte más grande, más chico, y es entender que se pueda hacer también en el estado de vigilia”.

Con los viajes astrales se puede viajar a vidas pasadas, quienes tienen ese nivel de preparación, no sólo viajar en el presente. Dentro del budismo se enseña que no hay límites, incluso, se puede leer los pensamientos de otras personas.

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Se le llama la omnisciencia, donde se dice que un buda o un maestro puede leer tus pensamientos, saber qué te va a pasar o cuál es la tendencia y ahí te ayuda porque obviamente no es destino, karma no es destino; el karma son tus hábitos, tus acciones, que te van impulsando a un resultado que no está escrito en piedra.

De hecho, hay una frase de Buda que dice: ‘Si quieres conocer tu presente, mira tu pasado, y si quieres conocer tu futuro, mira tu vida presente’”.

Nirvana y Samsara

En el budismo se habla del Nirvana, que es el estado despierto o iluminado, y del Samsara, que es el sufrimiento, que se presenta por la manera de pensar, las aflicciones, la ira y el enojo, por ejemplo, pero se dice que son estados iguales donde no hay diferencia.

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El Samsara le llaman el ciclo de renacimientos compulsivos, que es como una rueda, es ese nacer, crecer, morir y luego otra vez renacer, crecer, morir, pues es un ciclo interminable. Ese es el Samsara, y el Nirvana es la cesación de esa condición”.

Una persona evolucionada, en estado iluminado, se libera del Samsara; sin embargo, tiene la opción de volver a nacer y reencarnar para compartir su conocimiento a personas menos evolucionadas o despiertas.

¿Qué es el budismo tibetano?

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Es una práctica que se remonta hasta hace 2 mil 600 años, que fue cuando el Buda histórico, Siddhartha Gautama, vino y enseñó todo lo que él practicó, todo lo que él descubrió y de India se va y se enseña, alrededor del siglo 7, 8, al Tíbet, que es lo que practicamos hoy en día, aquí en Saltillo, en este lugar”.

Al budismo le llaman la Avidya, que es la ciencia de la conciencia; lo que se busca es investigar, conocer la mente, descubrir las carencias, las aptitudes y lo que se puede mejorar.

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Es trabajar con todas esas emociones que, tristemente, día a día nos dominan y hacen que reaccionemos de maneras que muchas veces no nos gustan”.

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¿De qué se diferencia de otras tradiciones del mismo budismo? Es el alcance que se tiene de eso. No solamente estar preocupado por lo que te aqueja, por lo que te molesta o te incomoda, sino que ves que los demás también estamos en el mismo barco”.

Como ha dicho el Dalai Lama, lo que se busca es, al menos, no dañar a los demás, si no se está en condición de brindarles apoyo. Al budismo no solamente se le considera como una religión o una filosofía; se le considera una ciencia.

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Lo que nosotros practicamos o en lo que nosotros creemos no se basa en la fe o en el dogma, no es porque lo dijo el Buda. Se dice que el mismo Buda decía que sus enseñanzas hay que ponerlas en tela de juicio y ponía el ejemplo del diamante, que hay que estarlo puliendo, que haga sentido con lo que tú piensas, con lo que tú haces, para que cree un cambio, una diferencia en tu vida”.

Es decir, la enseñanza o el conocimiento no debe quedar sólo en la teoría, y ahí es donde el método científico debe ponerlo en tela de duda, para lo cual se requiere experimentarlo y practicarlo para obtener un resultado, pues toda causa tiene un efecto.

La importancia de meditar

El triple entrenamiento superior consiste en la ética, la meditación y la sabiduría. Con una vida ética, virtuosa, es más fácil calmar la mente, morar en el estado presente y ganar sabiduría, lo cual no es complicado, explica.

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No es nada del otro mundo, nada complejo, sino simplemente ver las cosas cómo son. ¿Y cómo son? Pues tan sencillo como decía: vamos a enfermar, envejecer, morir, y a veces se dice que el budismo es negativo porque nada más está pensando en eso, pero no, es entender eso, y vivir al día”.

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Si eres consciente de que estás envejeciendo, de que tu cuerpo está cambiando, de que puedes morir esta misma noche o el día de mañana, pues ¿por qué te vas a pelear de quién va a lavar los trastes en la noche?”, finaliza.

Budismo

Se caracteriza por no adorar a un Dios creador, sino por buscar la paz interior y la liberación del sufrimiento.

No es exactamente el mismo en el Tíbet, Nepal, India o China, aunque todos comparten el mismo origen histórico en las enseñanzas de Siddhartha Gautama (Buda).

Simbología

Buda tiene varias representaciones, según la intención, por ejemplo:

Buda de la meditación: Manos en el regazo con las palmas hacia arriba; simboliza la calma y el enfoque interior.

Buda protector: Mano levantada con la palma hacia afuera; aleja el miedo y las energías negativas.

Buda sonriente: Monje alegre de gran barriga; simboliza la abundancia, la felicidad y la buena fortuna.

Buda reclinado: Acostado de lado; representa el momento de alcanzar el parinirvana o paz interior.

Los 4 Inconmensurables del budismo:

El amor: Es desear que la otra persona sea feliz.

La compasión: Que la otra persona deje de sufrir.

La alegría empática: Regocijarse cuando a otra persona le va bien.

La ecuanimidad: Es la base de todas, porque implica liberarse del apego, del sentido de pertenencia o dependencia.

Terminología

Las Cuatro Nobles Verdades: Explican que el sufrimiento es parte de la vida, que nace del deseo o apego, que es posible terminar con él y que el camino para lograrlo es el Noble Sendero Óctuple.

Noble Sendero Óctuple: Es la guía de conducta justa, pensamiento correcto, meditación y sabiduría para erradicar el sufrimiento.

Karma: Es la ley natural de causa y efecto. Cada acción intencionada, ya sea buena o mala, trae consecuencias para la persona en esta vida o en las siguientes.

Samsara y reencarnación: Es el ciclo continuo de nacimiento, muerte y renacimiento del cual el alma busca liberarse.

Nirvana: Es el estado máximo de iluminación, paz espiritual y libertad absoluta al superar los deseos y el ciclo del Samsara.