Ciudad de México.- Las emociones son un motor de la vida política, advierte la antropóloga Marta Lamas. Un ejemplo son el dolor y la rabia, expresadas en acciones feministas catalogadas como violentas y criminalizadas sin que medie un esfuerzo de comprensión, señala la autora de Dolor y Política, libro recientemente publicado por editorial Océano.

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Tenemos que definir bien si pintarrajear un monumento o romper una puerta es violencia. Son actos disruptivos, confrontativos, pero, frente a los feminicidios, yo diría que no son violencia. El movimiento feminista no ha matado a nadie y espero que nunca maté nadie. Entonces: ¿A qué le vamos a llamar violencia?”.

Son estos actos de los que, además, suele ocuparse la prensa, señala en entrevista la fundadora del Grupo de Información en Reproducción Elegida, mientras movimientos como la Primavera Violeta de 2016 no ameritan la misma atención.

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Es hasta que las feministas llegan en 2019 a la oficina del Jefe de Policía y le avientan diamantina rosa y rompen y se hace un escándalo mediático, cuando por primera vez va a haber un interés sobre el feminismo, la movilización y todo, a partir de lo que se consideran actos violentos. Ahí tendríamos también que pensar un poco en la responsabilidad de la prensa, que le dio a esa echada de diamantina una cobertura que no le dio en 2016 a la Primavera Violeta.

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Si las feministas, que han estado haciendo este tipo de expresiones, soltando su rabia, soltando su indignación, rompiendo cosas, pintando todo, se dan cuenta de que las pelan cuando hacen eso pero no cuando escriben un documento o cuando hacen una marcha pacífica, ¿qué camino queda?”, se pregunta Lamas: “No solo son los actos en sí mismos los que hay que valorar, sino el contexto”.

La autora e investigadora apremia a discutir si la expresión de la rabia y de la indignación tiene formas más productivas o menos contraproducentes de expresarse.

En Dolor y política retoma al respecto las posiciones de dos filósofas: Martha Nussbaum, quien advierte que la violencia siempre tiene consecuencias negativas, y Amia Srinivasan, cuya postura indica que hay formas de violencia que pueden resultar productivas, por lo que personas no escuchadas en sus legítimas protestas optan por ello.

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Me preocupa que estas protestas legítimas y dolidas pierdan eficacia política, que puedan resultar contraproducentes o que no logren articularse ni generar alianzas que las fortalezcan”, escribe en el libro, subtitulado Sentir, Pensar y Hablar Desde el Feminismo, en el que además de analizar las prácticas de las jóvenes feministas, la autora aclara su postura, formula interrogantes y se confronta con su propia subjetividad.

Dolor y Política, un libro más de divulgación que de carácter académico, es entonces también un acto de reparación ante incidentes que le resultaron dolorosos porque en meses recientes se llegaron a tergiversar sus posturas, por ejemplo, frente el trabajo sexual, el fenómeno #MeToo y su decisión de aceptar varones como aliados.

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Es un acto de reparación de algo que me dolió mucho. Son los tres incidentes que cuento allí, y ante los cuales necesitaba primero ponerme clara, y mi manera de ponerme clara siempre ha sido escribir, para saber por dónde me sigo”.