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| Jane y Paul Bowles son autores cuya obra es bastante moderna.

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Invitan a una odisea junto a Los Bowles

  Por Christian García

Publicado el miércoles, 19 de mayo del 2021 a las 04:00


Continúa el Seminario Francisco José Amparán con sus actividades sobre los escritores estadunidenses

Saltillo.- Las figuras de los escritores Paul y Jane Bowles han ejercido un extraño magnetismo sobre generaciones de lectores y colegas. Entre estos están los miembros del Seminario de Literatura Francisco José Amparán, quienes desde hace un par de meses han realizado diversas actividades en torno a la pareja.

Reseñas literarias, círculos de lectura, un próximo libro de ensayos y pláticas virtuales son algunos eventos ese ciclo, que hoy celebrarán con un conversatorio a tres voces. Bajo el título de Paul y Jane Bowles: Una Tertulia Nómada, los escritores Penélope Montes, Sylvia Georgina Estrada y Valdemar Ayala Gándara, compartirán un poco de sus experiencias con estos importantes escritores del medio siglo estadunidense.

Experiencias que, en el caso de Montes, inicia con el descubrimiento reciente de la obra literaria de ambos escritores, pero específicamente la figura de Jane, creadora de “una obra original, porque nunca había leído algo en el tono que ella maneja”, ya que su literatura como ejemplifica la novela Dos Damas muy Serias (Anagrama), “explora la intelectualidad femenina”, comenta Montes.

La también arquitecta agrega que, quizá, lo más actual que puede haber en la escueta obra de Jane es “que es una escritora que en su momento no fue muy valorada más allá de su círculo cercano, y así pasó con muchas otras mujeres escritoras e intelectuales que, sin embargo, no estaban en el centro del debate, pero que en la actualidad hay una apertura mucho mayor para leerlas. Jane ha ido tomando una fuerza muy importante ahora”.

La obra de Jane es breve: la novela ya mencionada; el libro de relatos Placeres Sencillos, unas cuantas obras de teatro como En el Cenador, y un volumen de intensas cartas conforman su literatura. Piezas que se alimentan de su propia vida, misma que es contada en la biografía escrita por Millicent Dillon.

A pesar de esa corto número de títulos, sus obras son vigorosas y pasionales, pero sobre todo reflexivas y dotadas de un humor bastante cínico, según explica la ensayista neoleonesa.

“

Lo que más me gusta de Jane es que tiene mucho humor, lo cual ayuda a que hable de temas bastante violentos, como la violación en uno de sus cuentos. Ese humor ayuda a quitarle una capa a temas controversiales y duros que están puestos ahí”, apuntó.

Modernidad y letra

El caso de Ayala Gándara es distinto. Cinéfilo y cinéfago, su primer acercamiento al nombre de Paul Bowles llegó hace más de 30 años, cuando vio por primera vez la película El Cielo Protector, dirigida por el mítico Bernardo Bertolucci, y adaptada de la novela homónima escrita por Paul. “Esa película fue un golpe, un trancazo existencialista para mí en su momento”, apunta a Zócalo y agrega que “eso me motivó a buscar más del hombre que había escrito la novela. De ahí surge mi interés”.

Aún así, la relación del también poeta con Paul se desarrolló de manera lenta, con solo una novela leída y algunos recuerdos lejanos de lecturas sueltas que, hasta este momento, han sido retomadas a través de los libros Muy Lejos de Casa y los relatos Palabras Ingratas, además de su poesía en el ahora.

Una de las cosas que más interesan a Ayala Gándara es “el impacto cultural que tuvo Bowles a finales de los 80 y principios de los 90, porque era un autor que se refería constantemente, era una lectura obligada”, pero que poco a poco se ha ido perdiendo. Por eso el autor de Sanación, Agua Creada, ve en este proyecto “la recuperación tanto de Paul como de Jane, siendo esta quien está mucho menos presente en el medio cultural”.

Para el también crítico de cine, la figura de Paul, un viajero empedernido que desdobló sus pensamientos en la ficción y la no ficción, tiene una importancia relevante precisamente por esa forma de encontrarse con “la otredad”.

Por ello leer a Paul ahora es un reflejo de “varias tendencias intelectuales significativas del siglo 20 que siguen en la senda de la indagación de la otredad. Pasando de un conocimiento folclorista y de lo exótico para tratar de ir más allá y encontrar las diferencias profundas, pero también a las afinidades profundas y creo que eso corresponde al sentimiento de la modernidad”, concluyó.

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