Saltillo, Coah.- La palabra “vaquero” aplica a los criadores de vacas, a cierto estilo de vida y sin duda a una moda o un patrón en el vestido. Pero en muchos lugares es también sinónimo de algo fantástico, de lo inverosímil, de lo hiperbólico o de lo confuso.

Por otra parte, la Biblia es el testimonio de un pueblo y la manifestación de su sabiduría práctica. ¿Cómo sería una Biblia a la que se le agrega la palabra “Vaquera” como adjetivo?

En el libro de Carlos Velázquez, precisamente titulado “La Biblia Vaquera”, parece dar el testimonio de un universo donde lo vaquero puede significar cualquier cosa, donde todos podemos hallarnos a pesar de la jerga y los trazos norestenses que rodean a sus personajes.

Este libro, publicado por el Fondo Editorial Tierra Adentro, fue presentado la noche del jueves en la Sala Emilio “Indio” Fernández, en la sede del Icocult.

Martín Molina y Alejandro Pérez Cervantes, encargados de presentar el libro, abandonaron el formato clásico de presentación y decidieron abordar al autor precisamente como quien lee la Biblia, es decir, lleno
de preguntas.

La mayor parte de los cuestionamientos giraron en torno a los procedimientos formales de Velázquez, de origen experimental, aunque también tocados por una tradición que pasa por la llamada “literatura norteña”, y en la descripción de voces y ambientes regionales toca lo rulfeano.

De manera que lo que parece incorrección, es en realidad la fidelidad a un cosmos cuyo encanto está más allá del lenguaje y sus convenciones.

En ese intento, y en su explicación durante la mesa, se apareció el
fantasma de “El Viejo Paulino”, quien además resulta ser uno de los
profetas de esta Biblia al ser protagonista del cuento “La Condición Posnorteña”.

“Así compone el Viejo Paulino, reflejando el habla norestense y también influenciado por la poesía clásica. Eso es parte de lo que yo perseguía”, afirmó el escritor lagunero.

ANTI-TORREÓN

Durante varios momentos, el autor trató de dejar claro que “Popstock”, la zona donde acontecen los relatos del libro, no prefiguran a Torreón, su lugar de nacimiento, sino San Pedro de las Colonias. Culpó de la confusión a los editores de Tierra Adentro.

“La gente defeña, desinformada, vio que el autor nació en Torreón y entonces pensaron que ‘Popstock’ fue creado en base a (sic) Torreón. Pero en realidad hablo de San Pedro de las Colonias, el único lugar donde fui feliz… Nadie en su sano juicio podría defender a Torreón”.

El autor, sin embargo, diferencia un estilo de escritura entre los saltillenses y los laguneros, asunto que, reconoció, se observa en su libro. “Gramaticalmente, los laguneros somos más aventados; no tenemos ese preciosismo que los saltillenses han heredado de Torri”, consideró.