Saltillo.- Hoy se cumplen 800 años del tránsito de Francisco de Asís. Murió al anochecer del 3 de octubre de 1226 en Italia. En honor a su nombre y legado se escribe este artículo.

La organización franciscana en el siglo 21

Los franciscanos son una orden religiosa católica que llegó a territorio novohispano en el siglo 16. Su fundador fue el italiano Francisco de Asís. En México, la Orden de Frailes Menores (OFM) está organizada en cinco provincias. Como referencias geográficas de esta agrupación se encuentran en: Coyoacán, Ciudad de México; Guadalajara y Zapopan, Jalisco; Mérida, Yucatán; Morelia, Michoacán; y San Pedro Garza García, Nuevo León.

Cada una cuenta con su propia estructura de Gobierno y está administrada por un ministro provincial, responsable de coordinar la vida religiosa y las actividades de su respectiva jurisdicción, la cual en el caso de la sede de Coyoacán su área de influencia se extiende también al sur de Texas, quizá por ser la primera que se estableció en el continente, mucho antes de la separación del estado texano de México.

El Santuario de San Francisco en Saltillo pertenece a la prefectura de Guadalajara. A pesar de que Saltillo se localiza a menos de 100 km, de Monterrey. En virtud de que los criterios de asignación de áreas de trabajo, no son necesariamente geográficos ni económicos, sino históricos, religiosos y administrativos.

¿Quién es José Daniel Ramos Rocha?

Fray José Daniel Ramos Rocha (OFM), es un fraile franciscano y sacerdote mexicano, originario de Jalisco. Nació en Guadalajara en 1981.

Realizó sus estudios de Filosofía en el Instituto Franciscano de Filosofía de Zapopan, entre 2002 y 2005, y cursó Teología en el Instituto Franciscano de Teología de San Pedro Garza García, Nuevo León, de 2006 a 2010.

Fue ordenado sacerdote el 21 de agosto de 2010. Antes de continuar su formación en el extranjero, permaneció durante ocho meses en la fraternidad franciscana de Saltillo.

En 2014 se trasladó a Italia, donde realizó estudios de especialización en la Pontificia Universidad Antoniana de Roma, en 2017 obtiene el máster en Filosofía. A partir de ese año se integra a la vida laboral, formó parte de la fraternidad franciscana y desarrolló trabajo pastoral, en Tívoli fue vice párroco de la parroquia de la Santa Cruz, y colaboró en una de las parroquias de la ciudad eterna.

Posteriormente inició estudios de doctorado en Filosofía en la Universidad Pontificia de Salamanca, España, investigación que interrumpió al regresar a México. En 2020 se reincorporó a la Provincia de Jalisco. Regresa a Saltillo en enero de 2021 ocupando el cargo de rector de la parroquia de San Francisco.

Además de su actividad sacerdotal, ha desarrollado trabajo como investigador y articulista en los campos de la filosofía, el franciscanismo y la literatura. Ha colaborado en publicaciones como Espíritu y Vida, Ideales Franciscanos y otras revistas especializadas.

SALTILLO Y LA LLEGADA DE LA NUEVA FRATERNIDAD

Entrevista al fraile Daniel Ramos, realizada el 10 de septiembre de 2026:

¿Qué imagen tenían sus compañeros de Saltillo y de su templo?

Saltillo era visto como una ciudad pequeña y poco conocida; no figuraba entre los destinos más atractivos dentro de la Provincia Franciscana.

Era considerado un pueblo devoto, pero una ciudad poco atractiva para radicar; los jóvenes y seminaristas preferían colaborar en San Pedro Garza García, Monterrey, Guadalajara, Guadalupe, Zacatecas o Santa Anita, Jalisco.

El templo de San Francisco se limitaba principalmente a ofrecer servicios sacramentales y ceremonias a la comunidad de creyentes: misas, confesiones, matrimonios, quince años y bautismos, entre otras actividades.

¿Qué historias o datos anecdóticos recibió de los frailes que lo antecedieron cuando llegó a Saltillo?

Ninguna. La información que recibí me fue proporcionada directamente por la Provincia Franciscana.

EL PARTEAGUAS DE 2021

¿Hay un parteaguas en la historia de san Francisco a partir de 2021, con su llegada a la rectoría?

Si por parteaguas se entienden los cambios que comenzaron en la administración de la parroquia en 2021 y que posteriormente permitieron convertir el templo en un Santuario con funciones más allá de las sacramentales, entonces sí podemos hablar de un parteaguas.

Todo cambio trae aparejado temor ante lo desconocido y mi propuesta para la parroquia no fue la excepción. Hubo personas que mostraron resistencia; no obstante, dejaron de colaborar y se retiraron sin mayor problema.

Los cinco frailes que llegaron conmigo tratamos de apegarnos a la ortodoxia y de combatir y erradicar prácticas que considerábamos viciadas o carentes de sustento en la doctrina y la tradición franciscanas.

¿Qué sabe de las mujeres que colaboraron en la preparación de alimentos para la venta?

Estoy agradecido con ellas; durante muchos años participaron con trabajo voluntario en la preparación de antojitos mexicanos.

Su cooperación contribuyó a generar recursos que fueron empleados en el embellecimiento del templo; su influencia fue tal en el imaginario de los saltillenses que se llegó a conocer a San Francisco como la iglesia de los tamales, el champurrado y los chiles rellenos.

Sin embargo, tuvimos que prescindir de esta actividad como parte del proyecto que iniciamos a partir de 2021; actualmente contamos con una cafetería anexa al Santuario, donde los visitantes pueden tomar un café o algún tentempié antes o después de misa.

LA VIDA FRANCISCANA

¿Usted recibe algún sueldo semanal o mensual por los servicios que presta?

Ninguno. San Francisco de Asís hablaba de vivir “sin propiedad”, una idea fundamental para comprender nuestro modo de vida y la pobreza que profesamos como parte de nuestra vocación religiosa.

Lo que recibo es una partida semanal para mis gastos personales. Cuando requiero adquirir alguna prenda o realizar un gasto personal, acudo al ecónomo de la parroquia y solicito los recursos necesarios.

Lo mismo ocurre cuando se requiere abastecer de combustible el automóvil del Santuario, que utilizo para cumplir mis responsabilidades como guardián.

Cómo atienden a los frailes que llegan a la vejez?

En la orden franciscana no existen geriátricos propios; las provincias procuran que los frailes de edad avanzada permanezcan en conventos distribuidos en el país, donde reciben el acompañamiento de otros hermanos y los cuidados necesarios en materia de alimentación, aseo personal y atención médica.

Durante mi época de estudiante participé en esa experiencia de servicio y acompañamiento a los frailes ancianos. Me gustaría que hicieran lo mismo conmigo cuando llegue a la senectud.

¿Por qué en la estructura de Gobierno de la orden franciscana no aparece habitualmente el cargo de “superior”?

San Francisco consideraba que todos los hombres son menores en relación con Dios, creador del cielo y de la tierra.

Por ello, dentro de la tradición franciscana se utilizan términos como ministro, guardián y otros que expresan servicio y responsabilidad más que una idea de poder.

LA ECONOMÍA DEL TEMPLO Y DEL SANTUARIO

¿El Santuario es autosuficiente económicamente?

Aunque las finanzas son administradas por el ecónomo, puedo decir que sí. Con las ofrendas, diezmos, primicias y donaciones que hacen los fieles se cubren las necesidades del recinto.

Entre los gastos se encuentran los sueldos de los sacristanes, la secretaria y la cocinera, además de la próxima contratación de una persona para el mantenimiento de las instalaciones.

También se cubren los servicios de agua, luz y gas. Forman parte del presupuesto los arreglos florales que embellecen la nave del templo y las aportaciones económicas mensuales que se realizan a la Diócesis de Saltillo y a la Provincia Franciscana.

EL SANTUARIO Y SU PATRIMONIO ARTÍSTICO

¿Qué le recomienda al visitante que busca apreciar los detalles artísticos y entra por primera vez al Santuario?

Al entrar al templo, cerca del altar y a mano derecha, se encuentra una pintura de la Virgen del Perpetuo Socorro; destaca porque el pintor tuvo la osadía de representarla de cuerpo entero.

Tradicionalmente, esta advocación se ha difundido principalmente mediante imágenes de medio cuerpo, en las que la Virgen sostiene al Niño Jesús; personalmente, me ha tocado ver un retablo y también una imagen esculpida en mármol en Roma.

También son dignas de apreciarse las pinturas que cuelgan en las paredes del pasillo del convento, especialmente las que representan a san Antonio de Padua; aunque no están habitualmente al alcance del público, con autorización es posible acceder para contemplarlas.

PENSAMIENTO PERSONAL Y BALANCE

¿Qué pregunta le gustaría que le hicieran y que no le han hecho?

Me considero un hombre equilibrado; mis preferencias ideológicas estarán siempre sometidas a la obediencia; de no ser así, no tendría sentido mi vida como fraile franciscano, pues prometí fidelidad a Dios y a su Iglesia desde que tomé los hábitos.

¿Usted se considera de izquierda, derecha o del centro en la geometría política del país?

Respecto a mi desempeño durante estos más de cinco años en esta fraternidad, respondería que me siento muy contento y satisfecho con lo realizado desde 2021, cuando fui nombrado rector, hasta la fecha.

¿Cada cuándo la provincia a la que está adscrito un fraile lo cambia de lugar?

No solamente mi provincia; es una práctica que se aplica en distintas comunidades franciscanas del país; generalmente, cada tres años un fraile puede ser asignado a otra sede o comunidad eclesiástica. Sin embargo, existen excepciones.

Cuando la evaluación de su trabajo ha sido positiva y las necesidades de la comunidad así lo aconsejan, puede permanecer por más tiempo en el mismo lugar. Ese ha sido mi caso.

Forma de vida

Seis características de un fraile menor, según la regla y las constituciones generales de la Orden de Frailes Menores, la vida del fraile se caracteriza por:

Consagración a Dios. Profesa los votos de pobreza, castidad y obediencia, poniendo su vida al servicio de Dios y de los demás.

Oración y conversión. Cultiva una vida permanente de oración, devoción y conversión del corazón.

Minoridad y humildad. Procura ser «menor»: vivir con sencillez, humildad y espíritu de servicio, sin buscar poder, privilegios o protagonismo.

Vida fraterna. Vive con sus hermanos en comunidad, compartiendo la vida, los bienes, las responsabilidades y el servicio mutuo.

Pobreza evangélica. Practica el desprendimiento de los bienes materiales y deposita su confianza en la Providencia, siguiendo el ejemplo de san Francisco.

Paz, reconciliación y cuidado de la creación. Está llamado a ser instrumento de paz, promover la reconciliación y la justicia, y respetar la creación como don de Dios, en armonía con el espíritu del Cántico de las criaturas de san Francisco.