Piedras Negras, Coahuila.- Aunque en el norte del país no se registraron grandes enfrentamientos armados durante la Guerra Cristera, Coahuila no estuvo ajena a los efectos de aquel conflicto entre el Estado mexicano y grupos católicos que rechazaban la aplicación de la llamada Ley Calles.

Uno de los episodios más recordados en la entidad fue el fusilamiento de un grupo de cristeros en el Panteón de San José, en Parras de la Fuente, en febrero de 1929. Sin embargo, otro hecho menos conocido conecta directamente a la frontera coahuilense con uno de los atentados más audaces de la época.

En 1903 nació en la entonces Ciudad Porfirio Díaz —actual Piedras Negras— Luis Segura Vilchis, integrante de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana y coordinador de la Liga Nacional para la Defensa de la Libertad Religiosa durante La Cristiada.

De acuerdo con el historiador e investigador Rigoberto Lozoya Reyes, “Luisito”, como también se le conocía, era hijo de doña Carlota, quien emigró a la Ciudad de México, donde registró a Segura Vilchis y a otros tres hijos, posteriormente reconocidos por Salvador Segura.

Está documentado que en noviembre de 1927, Segura Vilchis participó en un atentado contra el general Álvaro Obregón, entonces candidato a la Presidencia de la República.

El ataque ocurrió en el Bosque de Chapultepec, cuando el joven lanzó una bomba al automóvil en el que se desplazaba Obregón. El artefacto no logró detonar con la fuerza suficiente y el general resultó ileso.

Tras el atentado fueron detenidos Segura Vilchis, el sacerdote cristero Miguel Agustín Pro, su hermano Humberto y Juan Antonio Tirado. Los cuatro fueron fusilados en noviembre de 1927 sin juicio previo, por decreto del entonces presidente Plutarco Elías Calles.

El sacerdote e investigador Luis Alfonso Orozco, estudioso de la Guerra Cristera, ha señalado que la intención de los conspiradores era frenar lo que consideraban una persecución religiosa impulsada desde el poder federal.

A casi cien años de distancia, la figura de Segura Vilchis continúa generando posturas encontradas: para algunos fue un radical dispuesto a recurrir a la violencia; para otros, un hombre convencido de defender su fe en tiempos de confrontación.

Más allá de las interpretaciones, su historia enlaza a Piedras Negras con uno de los capítulos más polémicos del México posrevolucionario.