México, DF.- Conocemos a nuestros héroes gracias al sensible trazo de diversos artistas que, para la posteridad, dieron rostros a la gloria nacional. No obstante, en la intención de estos artistas no estuvo sólo retratar. Hay en estos cuadros un lenguaje oculto, una retórica gestual, un juego de luces y colores que, de acuerdo con la perspectiva elegida, puede revestir al héroe de un hálito singular.

Es el caso de Moctezuma, Cuauhtémoc, Miguel Hidalgo, Morelos, Agustín de Iturbide, Benito Juárez, Francisco I. Madero, Emiliano Zapata y muchos otros, símbolos de las aspiraciones e intereses no sólo de sus respectivas generaciones, sino de quienes rescatan y refrendan sus ideas.

Como una revisión crítica y lúdica al mismo tiempo de la construcción iconográfica de los próceres de nuestra historia, ayer se inauguró en el Museo Nacional de Arte (Munal) la muestra “El Éxodo Mexicano. Los Héroes en la Mirada del Arte”, integrada por 333 obras que abarcan desde la época colonial hasta los primeros años del México posterior a la Revolución.

Héroes mesiánicos

Jaime Cuadriello, coordinador de la muestra, explica que el título subraya una circunstancia común a todos los héroes incluidos en ella: sus respectivas leyendas recrean, en mayor o menor medida, el mito bíblico de Moisés: “Es uno de los envases narrativos más interesantes y funcionales, el prototipo que mejor ha convenido a los procesos de liberación de los pueblos”.

Según la narración bíblica, por un llamado divino Moisés saca de Egipto a su pueblo para liberarlo de la esclavitud y durante 40 años lo conduce a través del desierto, les da de comer, de beber y les da leyes, hasta llegar a “la tierra prometida, un país de leche y miel”.

Moisés “ha sido el vehículo que permite contar el paso de la opresión a la liberación de muchos pueblos, es todo un programa político”.

Todos los héroes mexicanos –Cuadriello incluye en esa categoría a Huitzilopochtli, Quetzalcóatl y Juan Diego– “han sido leídos por la historiografía como una suerte de Moisés Indiano, Moisés de la República, que guían al pueblo hacia la tierra prometida; los artistas que los representaron, acudieron a una retórica gestual basada en el mito bíblico”.

La muestra pictórica surgió en el contexto de un seminario sobre análisis de la imagen y el discurso en el ámbito histórico, el cual imparte Jaime Cuadriello en el Instituto de Investigaciones Estéticas de la Universidad Nacional Autónoma de México, con posterior apoyo del Centro Nacional de Investigación, Documentación e Información de Artes Plásticas (Cenidiap), del Instituto Nacional de Bellas Artes.