Ciudad de México.- Aunque la figura de Frida Kahlo pareciera estar presente en todas partes, desde las salas de los museos hasta los más inverosímiles productos comerciales, la realidad es que la extensión de su influencia artística sigue revelándose, poco a poco, con el paso del tiempo.

Esto es lo que demuestra una investigación realizada por el historiador del arte Luis Vargas Santiago, quien ha trazado a profundidad la resonancia de la obra de Kahlo (1907-1954) para colectivos de artistas mexicanos de los años 80.

“ Lo que pude explorar y profundizar es que Frida fue muy importante tanto para los artistas de las disidencias sexuales, los artistas queer, como para las artistas feministas”, explica Vargas Santiago en entrevista.

“ Encontraron en Frida Kahlo un espejo donde se legitimaban las subjetividades, el mundo personal, y eran capaces de reflejarse en Frida y, a su vez, hablar desde un yo colectivo que planteaba luchas por los derechos feministas o por los derechos de la libertad lésbico-gay”, apunta.

Con esta tesis, el académico del Instituto de Investigaciones Estéticas de la UNAM ha encontrado resonancias de Kahlo en artistas sexodisidentes como Nahúm B. Zenil y Julio Galán, y feministas como Magali Lara y Dulce María Núñez.

Estos artistas, insertos en el movimiento neomexicanista, hallaron en el arte de Kahlo una forma de reflexionar sobre sus respectivas luchas.

“ Es muy bonito ver cómo, de la mano de los movimientos sociales, Frida Kahlo es una inspiración y permite que las artistas y les artistes de estos colectivos piensen en sus propias identidades de maneras críticas”, advierte Vargas Santiago.

El investigador comenzó a estudiar este tema por invitación de Mari Carmen Ramírez, curadora del Museo de Bellas Artes de Houston, donde el próximo año se presentará la magna exposición Frida: The Making of an Icon (Frida: La construcción de un ícono).

Para abordar a esta generación de artistas, Vargas Santiago retomó investigaciones de historiadoras del arte como Gannit Ankori y Helena Chávez sobre los autorretratos de Kahlo, que no son convencionales.

“ Yo planteo que, en realidad, son otras elaboraciones del yo, como si te permitieras ser ‘otro yo’. En Frida es muy claro cuando a veces es una ‘venadita’ o a veces se convierte en una bebé lactante”, explica.

“ Y, si ves, esa libertad con la que Frida se permitió representarse y jugar de una manera que ahora llamaríamos performática, o cómo se vestía, cómo había todo un personaje, eso va a ser profundamente influyente para entender la obra de Magali Lara, de Julio Galán, de Nahúm B. Zenil, de Adolfo Patiño; generaciones que vieron en ella una inspiración”.

Vargas Santiago ha presentado su investigación en un importante coloquio de historia del arte en Brasil y recientemente en el Instituto de Arte de Chicago, donde la obra fue leída en el contexto de los ataques de la Administración de Donald Trump a las identidades LGBT+.

Esta semana, la conferencia fue presentada en el Centro de Enseñanza para Extranjeros (CEPE) de la UNAM, con la idea de difundir el lenguaje y la cultura de México desde una perspectiva de género.

Finalmente, la investigación será publicada en el catálogo de la exposición Frida: The Making of an Icon (Frida: La construcción de un ícono) el próximo año en Houston, que presentará 30 piezas de Kahlo junto con 120 obras de artistas de cinco generaciones subsecuentes.

Esa exposición posteriormente viajará a la Galería Tate de Arte Moderno, en Londres, sin que todavía haya noticias de una posible gira a México.

Para Vargas Santiago, la figura de Kahlo se encuentra más presente que nunca, con enfoques nuevos sobre su obra que surgen en el arte contemporáneo, por lo que sería importante que una institución mexicana realizara una nueva exposición al respecto.

“ Sería muy interesante ver cómo ahora las generaciones jóvenes ven a una Frida diferente, porque ahora la Frida de la que están hablando las generaciones más jóvenes es una Frida que dialoga con identidades de lo transhumano, de lo animal y lo poshumano, como otra manera de relacionarte con el medio ambiente. Ésa Frida sería interesante revisarla acá”, invita.